Gott - ein überflüssiges Konstrukt?

An verschiedenen Stellen habe ich von intellektuellen Atheisten gehört, dass Gott zwar nicht widerlegt werden kann, es für ihn keinen Platz gäbe, weil er ein überflüssiges Konstrukt ist, für das es keine Hinweise gäbe. Über diese Aussage kann man natürlich schon streiten, aber folgen wir mal dieser Argumentation.

Schon seit geraumer Zeit wird spekuliert, ob es vielleicht auf einem anderen Planeten auch Leben geben könnte. Es wird viel Zeit und Energie dafür verwendet, nach erdähnlichen Planeten zu suchen und unseren Nachbarplaneten, den Mars, zu erkunden. Trotz aller Bemühungen gibt es immer noch keine Hinweise auf ausserirdisches Leben. Warum befreit sich die Wissenschaft denn nicht endlich von diesem “überflüssigen Konstrukt” des ausserirdischen Lebens? Ganz einfach: man hält es für möglich.

Und genau so halte ich es auch mit Gott:solange es möglich ist, dass er existiert, ist es völlig natürlich, dass man nach ihm sucht. Ja, ich gehe sogar noch weiter, denn ich halte es sogar für die Pflicht eines Menschen, nach ihm zu suchen. Agnostiker, die sagen, dass sie nicht wissen, ob Gott existiert und ihre Suche nach Gott einstellen, kann ich nicht verstehen.

Und wenn man sich auf die Suche nach Gott macht, dann muss man dort suchen, wo er sich offenbart hat und sich auf den Weg einlassen, den er vorgegeben hat. Und ich behaupte: ich habe ihn gefunden. Ich war blind und durch Jesus Christus bin ich sehend!

Denn das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen, die verloren werden; uns aber, die wir selig werden, ist’s eine Gotteskraft. Denn es steht geschrieben (Jesaja 29,14): “Ich will zunichte machen die Weisheit der Weisen, und den Verstand der Verständigen will ich verwerfen.” Wo sind die Klugen? Wo sind die Schriftgelehrten? Wo sind die Weisen dieser Welt? Hat nicht Gott die Weisheit der Welt zur Torheit gemacht? Denn weil die Welt, umgeben von der Weisheit Gottes, Gott durch ihre Weisheit nicht erkannte, gefiel es Gott wohl, durch die Torheit der Predigt selig zu machen, die daran glauben
(1.Kor 1,19)

Ich muss zugeben, manchmal bin ich etwas betrübt darüber, dass Gott diesen seltsamen Weg gewählt hat. Viel lieber würde ich den Beweis von Gott per vollständiger Induktion liefern, oder ihn mit einer Computersimulation berechnen. Aber diese Möglichkeit hat er mir nicht gegeben.

Und ich denke, so ein bisschen begreife ich auch warum: wir sollen uns in Demut üben und nicht nach menschlicher Anerkennung streben. Nein, wir müssen uns sogar lächerlich machen und verspotten lassen, wenn wir von Gott erzählen. So geraten wir nicht in Versuchung, nach unsrer eigenen Ehre zu trachten. Wenn wir von Gottes Evangelium erzählen, dann nur zu seiner Ehre. Und diejenigen, die ihn wirklich suchen, die werden ihn trotz allem finden.

und mein Wort und meine Predigt geschahen nicht mit überredenden Worten menschlicher Weisheit, sondern in Erweisung des Geistes und der Kraft, damit euer Glaube nicht stehe auf Menschenweisheit, sondern auf Gottes Kraft.
Wovon wir aber reden, das ist dennoch Weisheit bei den Vollkommenen; nicht eine Weisheit dieser Welt, auch nicht der Herrscher dieser Welt, die vergehen. Sondern wir reden von der Weisheit Gottes, die im Geheimnis verborgen ist, die Gott vorherbestimmt hat vor aller Zeit zu unserer Herrlichkeit, die keiner von den Herrschern dieser Welt erkannt hat; denn wenn sie die erkannt hätten, so hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Sondern es ist gekommen, wie geschrieben steht (Jesaja 64,3): “Was kein Auge gesehen hat und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben.” Uns aber hat es Gott offenbart durch seinen Geist; denn der Geist erforscht alle Dinge, auch die Tiefen der Gottheit. Denn welcher Mensch weiß, was im Menschen ist, als allein der Geist des Menschen, der in ihm ist? So weiß auch niemand, was in Gott ist, als allein der Geist Gottes. Wir aber haben nicht empfangen den Geist der Welt, sondern den Geist aus Gott, daß wir wissen können, was uns von Gott geschenkt ist. Und davon reden wir auch nicht mit Worten, wie sie menschliche Weisheit lehren kann, sondern mit Worten, die der Geist lehrt, und deuten geistliche Dinge für geistliche Menschen. Der natürliche Mensch aber vernimmt nichts vom Geist Gottes; es ist ihm eine Torheit, und er kann es nicht erkennen; denn es muß geistlich beurteilt werden. Der geistliche Mensch aber beurteilt alles und wird doch selber von niemandem beurteilt. Denn “wer hat des Herrn Sinn erkannt, oder wer will ihn unterweisen” (Jesaja 40,13)? Wir aber haben Christi Sinn.
(1.Kor 2,4ff)