Religiöse Atheisten

Auf der Homepage von Dr. Michael Schmidt-Salomon habe ich ein paar interessante Überlegungen gefunden. Dabei fiel Schmidt-Salomon kürzlich durch ein Kinderbuch auf, welches Vertreter der drei großen monotheistischen Weltreligionen stigmatisiert.
Schon vernünftiger klingt alles, wenn man sich mal auf seiner Homepage umschaut. Wie dann so ein Kinderbuch zustande kommt, ist mir rätselhaft. Aber jeder greift halt mal ins Klo …
Gefallen hat mir jedenfalls diese Einsicht, auf deren Grundlage man mit vielen Atheisten eine wesentlich angenehmere Debatte führen könnte:

“Theismus und Atheismus sind die beiden Enden einer Wurst.” Ich gebe zu: Früher habe ich mich über diesen Ausspruch ziemlich geärgert. Er schien mir ohne jegliche Begründung, zwei höchst unterschiedliche Phänomene in einen Topf zu werfen. Außerdem hielt ich ihn für eine schlecht getarnte Ausrede für Menschen, die sich den zentralen, existentiellen, aber mühsam zu bewältigenden Fragen des Lebens einfach nicht stellen wollten.

Im Laufe der letzten Jahre traf ich aber im freigeistigen Spektrum eine beachtliche Anzahl von Menschen, auf die der Satz dummerweise doch erschreckend zutraf: Atheisten, die so religiös fanatisiert über Atheismus sprachen, dass sie auf mich den Eindruck missionierender Wanderprediger machten, freigeistige Märtyrer, die das Misslingen ihres eigenen Lebens ausschließlich auf das Wirken klerikaler Seilschaften zurückführten, Menschen, die alle Katastrophen der letzten 2000 Jahre der katholischen Kirche anlasteten und deren Kirchenhass das Einzige zu sein schien, was ihrem Leben noch Halt zu geben vermochte.

Ich hatte den Eindruck, dass diese Menschen, die in der Regel der christlichen Religion entflohen waren, zwar ihren Gottesglauben verloren, das entscheidende Problem aber nicht gelöst hatten: Sie waren religiös geblieben, überzeugt von der unumstößlichen Wahrheit ihrer Glaubenssätze. So fest sie zuvor glaubten, Gott existiere, so waren sie nun davon überzeugt, dass er (sie oder es) nie existiert habe. Ihre Propheten der Wahrheit hießen nun nicht mehr Markus, Matthäus, Lukas und Johannes, sondern Nietzsche, Marx und Feuerbach. Widerrede war verpönt wie eh und je, die Schwarz auf Weiß gedruckte Wahrheit durfte nicht in Frage gestellt werden.

Die Konfrontation mit dieser Art religiöser Atheisten rief mir immer wieder zu Bewußtsein, was mir eigentlich schon seit Beginn meines Ausstiegs aus der Religion klar war, nämlich dass das entscheidende Problem nicht der Theismus ist, sondern die Religion. Schon in dem ersten religionskritischen Aufsatz, den ich jemals veröffentlichte, war dies die Grundthese. Ich plädierte dafür, den traditionellen Begriff der Religion zu erweitern: er müßte sowohl die theistischen als auch die atheistischen Heilsgeschichten umfassen.
Quelle: www.schmidt-salomon.de

Meine Hoffnung ist, dass wenn diese “religiösen Atheisten” das aus der Feder eines Atheisten lesen, wohl eher Einsicht zeigen, als wenn ich ihnen (sinngemäß) etwas ähnliches sage.